ساحة العاصي بحماة

للمكان ذاكرة تماماً كما الإنسان، ولعلك لو دخلت يوما متحف مدينة المنصورة القومي في مصر وتجولت في طرقاته ودارت عينك في كل ركن فيه لوجدت التاريخ يطالعك، ينبعث لك من عينين تبدوان غريبتين عن المكان -الذي يمتلىء بتفاصيل تخبرك عن هويته العربية الإسلامية- بلونهما الفاتح وشقرة الشعر تخبرانك عن الهوية الغربية للتمثال القائم، أجل فهنا "دار ابن لقمان" وهذا تمثال"لويس التاسع" أسيراً.

روبن هود ليس أول اللصوص الشرفاء، فقد سبق الأسطورة الإنجليزية لسارق الأغنياء ومانح الفقراء في عمله جماعة ظهرت قبل آلاف السنين في شبه جزيرة العرب، سماهم الناس بالصعاليك، فما الذي نعرفه عنهم ومن هم أبرز اللصوص الشعراء؟

قَدَر المبدعين الذين يولدون في أزمنة بلادهم المضطربة أن ينتحوا جانباً ويكتبوا في العموميات إذا لم يملكوا الرغبة والقدرة على خوض مجريات يرونها أكبر منهم، أو أن يحملوا همّ تلك القضايا ويجدوا أنفسهم في خضم الأحداث مستغلين إبداعهم للتأريخ والتوثيق وإشعال الهمم وفضح المتورطين.

"هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟ بيتنا كان تلك القارورة، وثقوا أنني بهذا التشبيه لا أظلم قارورة العطر.. وإنما أظلم دارنا."

يفتّ السجانون عضد المساجين بالعتمة والظلام والقهر، فإذا ثبت المسجون، وهوى الظلام المفروض عليه، فأنّى لآسره أن يقدر عليه وبأي الأساليب يصرفه عن قضيته؟

يفعل الأسر بالإنسان ما لا يفعله أي خطب آخر فكيف إن كان المأسور فارساً ومن أشد عشاق الحرية والاعتداد بالنفس؟